قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين حاشية العلامة الشيخ عبدالرحمن بن حسن على كتاب التوحيد ، ل محمد بن عبدالوهاب

يمتلك والدي هذا الكتاب منذ 1976 ، حيث وجدت في مقدمة الكتاب اهداء : " للسيد الوجيه الناظر المجتهد شفيق علي عجاج حفظه الله هديه له من اخيه الفقير لله ناصر بن محمد بن سالم ... " ولم استطع قراءة بقية الاسم
يعتبر هذا الكتاب من اجود شروح كتاب التوحيد وانفسها .فهو يحتوي على موضوعات مهمة في حياة المسلم التي تخص التوحيد وغيره ، وفي ما يلي بعض صور من الموضوعات التي يتناولها الكتاب ، وفهرس الكتاب 

صفوة السيرة المحمدية ، أحمد حسن الباقوري

يمتلك والدي هذا الكتاب منذ 1978م وقد اعاد تجليده ووضع لمساته عليه ، وأعتقد أنه كان مقررا له في دراسته بمصر
أذكر أني طلبت كتابا من والدي عليه رحمة الله عن سيرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم ، فأعطاني هذا الكتاب وقال لي : " انه ميسر مبسط شامل وبه بعض من الملاحظات والعبر السمتفادة التي كتبتها على نفس الكتاب " وفعلا كان كما قال ، عليه رحمة الله
وهذه صور من الكتاب امثلة على بعض الملاحظات التي ذكرها في الكتاب :

واما المؤلف فهوالشيخ أحمد حسن الباقوري . وزير الأوقاف الأسبق وأحد علماء الأزهر الشريف وهو كاتب ومفكر إسلامى، وداعية جسد سماحة الدين ، وجسد قدرته على التوافق مع مقتضيات العصر ولذلك سمى إمام التيسير ، ووزير الأوقاف فى الفترة من1952 إلى 1959. وُلد الشيخ الباقوري في 9 مايو 1907، بمحافظة أسيوط فى أسرة ترجع اصولها الى المغرب العربى .
...التحق بكتاب القرية، وبعد إتمامه حفظ القرآن التحق بمعهد أسيوط الديني عام ١٩٢٢ وحصل منه علي الشهادة الثانوية عام ١٩٢٨، ثم التحق بالقسم العالي، وحصل منه علي شهادة العالمية النظامية عام ١٩٣٢، ثم حصل علي شهادة التخصص في البلاغة والأدب عام ١٩٣٦،
وبعد تخرجه عين مدرساً للغة العربية وعلوم البلاغة في معهد القاهرة الأزهري، ثم نقل مدرساً بكلية اللغة العربية، وبعدها نقل وكيلاً لمعهد أسيوط العلمي الديني، ولم يلبث أن نقل وكيلاً لمعهد القاهرة الديني الأزهري عام ١٩٤٧، وفي سنة ١٩٥٠ عين شيخاً للمعهد الديني بالمنيا.

وللباقوري مسيرة حافلة في العلم والسياسة، وقد بدأ مسيرته الدينية بالانضمام لجماعة الإخوان المسلمين، وتم فصله منها بمجرد قبوله منصب وزير الأوقاف بعد ثورة يوليو عام ١٩٥٢، وترشح لعضوية مجلس الأمة وأسس جمعية الشبان المسلمين، وللباقوري عدة كتب كان منها «مع كتاب الله» و«مع الصائمين» و«مع القرآن» وكان من دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية.وتوفي الشيخ الباقوري في السابع والعشرين من أغسطس عام ١٩٨٥ .

المؤهلات العلمية:
- شهادة العالمية من الأزهر الشريف، عام 1932.
- التخصص فى البلاغة والآداب، عام 1935.

الوظائف التى تقلدها:
- مدرس اللغة العربية وعلم البلاغة فى معهد القاهرة الدينى، عام 1936.
- مراقب بكلية اللغة العربية.
- وكيل معهد أسيوط الدينى، عام 1947.
- وكيل معهد القاهرة الأزهرى الدينى.
- شيخ المعهد الدينى فى مدينة المنيا.
- وزير الأوقاف فى ثورة يوليو 1952، ثم وزير الأوقاف فى الجمهورية العربية المتحدة حتى عام 1959.
- مدير جامعة الأزهر، عام 1964.
- مستشار برئاسة الجمهورية.

 العنوان بخط يد الوالد عليه رحمة الله

هي السلفية ، نسبة وعقيدة ومنهجاً ، محمد ابراهيم شقرة

هي السلفية نسبة وعقيدة ومنهجاً ، محمد ابراهيم شقرة
كثر الكلام في أيامنا عن السلفية بسوء ، اما بسوء قصد او بجهل ويخاف الساسة هذا اللفظ ، وزادهم خوف ما وقع في بعض الأقطار الاسلامية من أحداث نسبت زورا الى الدعاة السلفيين ،
ذكر المؤلف في مقدمته " وقد جعلت هذا الكتاب في عشرة مباحث ، بينت فيها منهج الدعوة السلفية - السلفية الفطرية - وشرحت فيها قواعدها واصولها ورددت على المشككين به الطاعنين عليها وأظهرت ما تخفيه نفوسهم من الحسد والمكر بها ، او الجهل بحقيقتها ولبيت فيه رغبة الكثيرين من اخواننا وأصحابنا نصرة لحق ، وكشفا لباطل وذبا عن دعوة اقامها الله على عمود النور ، ولا اخال مسلما الا وهو في حاجة الى هذا الكتاب ، محبا كان أم باغضا ، ليزداد المحب حبا ويعرف الباغض أين هو ببغضه من هذه الدعوة المباركة التي أظلت الدنيا زمانا وستظله مستقبلا ان شاء الله بأفيائها الظليلة الى ان يرث الله الارض ومن عليها وذلك وعد الله ‘ ولن يخلف الله وعده "

البداية في معرفة الحديث والأثر ، عبدالعزيز سيد الأهل

يمتلك والدي هذا الكتاب سنة 1979 وكان مقررا له عندما كان يدرس في مصر ، معهد الدراسات الاسلامية
البداية في معرفة الحديث والأثر ، الاستاذ عبدالعزيز سيد الأهل هو مقرر ل معهد الدراسات الاسلامية في مصر لطلاب السنة الثانية سنة 1979
و يسمي المؤلف هذا الكتاب " بحثا " حسبما ذكر في الكتاب ،
يبدأ الكتاب بمقدمة ، وأبواب وفصول
الباب الأول - النبي صلى الله عليه وسلم
    الفصل الأول : ذات الرسول صلى الله عليه وسلم
    الفصل الثاني : الأقوال
    الفصل الثالث : الأفعال
الباب الثاني - الصحابة والتابعون رضوان الله عليهم
    الفصل الأول : الصحابة
    الفصل الثاني : الصحابة والرواة
    الفصل الثالث : التابعون
الباب الثالث - عصر ميلاد الحديث
    الفصل الأول : ميلاد الحديث
    الفصل الثاني : البحث والتدوين
واستخدم ما يزيد على المائة مرجع
ثم الخاتمة 

الجهابذة وعلوم الحديث ، الاستاذ عبدالعزيز سيد الأهل

يمتلك والدي هذا الكتاب سنة 1979 وكان مقررا له عندما كان يدرس في مصر ، معهد الدراسات الاسلامية
الجهابذة وعلوم الحديث ، الاستاذ عبدالعزيز سيد الأهل هو مقرر ل معهد الدراسات الاسلامية في القاهرة لطلاب السنة الثانية سنة 1979
أولا قبل الخوض في الكتاب ، اوضح معنى كلمة الجهابذة ، كما ورد في معجم المعاني الجامع ، الجِهْبَاذُ : النَّقَّاد الخبير بغوامِض الأُمور والجمع : جَهابذة
يسمي المؤلف هذا الكتاب " بحثا " حسبما ذكر في الكتاب ،
الفصل الأول : أساس البناء ، ادب التحديث وامتحان الحفاظ والرحلة للحديث وعصر التابعين ...الخ
الفصل الثاني : مولد الحديث ، الجمع والدراسة ، مولد الحديث ، الجهابذه ، أسباب الخلاف ، فقه الحديث .. الخ
الفصل الثالث : الرواية والدراية ، وضع المصطلحات ،الكلام في الرواية ، اسناد طويل ، مكانة الحديث ..الخ
الفصل الرابع : الاحتجاج بالحديث ، الامام الشافعي وعلمه ، الحديث الموقوف ، مال اليتيم ، صفة الفقير .. الخ
الفصل الخامس : اتباع السنة ، سيرة السلف ، لزوم الجماعة ، عمارة المساجد ، تلاوة القرآن ، الجهاد ... الخ
الفصل السادس : علل الحديث ، كتاب الترمذي ، طرق التحمل ، انواع من الحديث .. الخ
الفصل السابع : الكذب في الحديث ، حديث التحذير ، شروط المتواتر ، اول الرواة ، روايات الحديث .. الخ
الفصل الثامن : حديث الأمراء ، تسمية الحديث ، اسلام القائدين ، الحديث ورواياته ، سبب الحديث ...الخ
الفصل التاسع : جهود العلماء ، جهود السلف ، وجوه التقصير ، منابع الحديث ، الدرع المرهونه .. الخ
الفصل العاشر : تنبيهات
الحادي عشر : مراجع الكتاب
الثاني عشر : فهرس المحتويات