الاسلام والعلم الحديث ، عبد الرازق نوفل

 : الاسلام والعلم الحديث ، عبد الرازق نوفل 

كاتب إسلامي ولد في قرية النصرية في دمياط 8 فبراير 1917م. وحصل على شهادة البكالوريوس في الزراعة عام 1938م، وكانت لهُ مساهمات فكرية ودعوية إسلامية من أول كتبه "الله والعلم الحديث" صدرت طبعته الأولى في غرة رمضان والذي وافق أول إبريل 1957م، وظل يكتبه وينقحه 18 عامًا، وهو أول كتاب يصدر للربط بين الدين والعلم الحديث، وترجم لمعظم اللغات، ولهُ عدد من المؤلفات، منها القرآن والعلم الحديث، "الإعجاز العددي للقرآن الكريم"، الطريق إلى الله.

x

وتحدث في كتابه عن الاسلام ومزاياه وتوافقه مع العصر الحديث هو و عباداته

معالم في الطريق ، سيد قطب

كتاب معالم في الطريق لمؤلفه سيد قطب ومن أشهرها وأكثرها جدلاً، تتركز فيه أفكاره الأساسية في التغيير الذي 
ينشده وإن كان أصله مأخوذاً من كتابه في ظلال القرآن في طبعته الثانية، وفي أجزائه الأخيرة من طبعته الأولى. كان الكتاب قد طبع منه عدد محدود في طبعته الأولى التي نشرتها "مكتبة وهبة"، ولكن بعد أن حكم بإعدام سيد قطب أصبح الكتاب يطبع في العالم كله بالآلاف. ____ بدأ السيد قطب عليه رحمة الله الكتاب بمقدمته : " «أن قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال .. لا لأن الحضارة الغربية قد أفلست ماديًا أو ضعفت من ناحية القوة الاقتصادية والعسكرية .. ولكن لأن النظام الغربي قد انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيداً من " القيم " يسمح له بالقيادة. لابد من قيادة تملك إبقاء وتنمية الحضارة المادية التي وصلت إليها البشرية ، عن طريق العبقرية الأوروبية في الإبداع المادي ، وتزود البشرية بقيم جديدة جدَّة كاملة - بالقياس إلى ما عرفته البشرية – وبمنهج أصيل وإيجابي وواقعي في الوقت ذاته. والإسلام - وحده - هو الذي يملك تلك القيم وهذا المنهج.» – سيد قطب، 
"

السياسة المائية للكيان الصهيوني ، محمد أحمد عقله المومني

السياسة المائية للكيان الصهيوني ، محمد أحمد عقله المومني هذا الكتاب موجود في مكتبة الوالد عليه رحمة الله منذ عام

1988

كتاب رائع ، قد تنبأ بما سيحصل من الاطماع الصهيونيه بالمياه في بلاد الشام بالحسابات المنطقية .

الحق الدامغ ، أحمد بن حمد الحليلي

الحق الدامغ ، أحمد بن حمد الحليلي هذا الكتاب مهدىً لأخي وموجود في مكتبة الوالد عليه رحمة الله منذ عام 2000 هذا الكتاب لمؤلفه أحمد بن حمد الخليلي مفتي سلطنة عمان  حيث رأى المؤلف أن الأمة الاسلامية لا زالت في فترة من شدة ومن الشقاق وتعمق في النزاع ليست فقط في فروع الشريعة بل امتدت في اصول الدين، تتراشق طوائف الامة بالتهم وتتنابز بالألقاب وتترامى بالأحكام القاسية بسبب اختلافها في اصول دينها استنادا في معتقداتها بين الافراط والتفريط في التعويل على النقل أو العقل. وقد وصل الحد الى أن احدهم يخرج الآخر من الملة وتعريتهم من لباس الإسلام. هذا كله والإسلام جاء بكل ما يحذر به الامة من الإفتراق ودواعيه، وأن الإحتكام بالله لا يكون الا بالرجوع الى كتابه والإحتكام الى رسوله لا يعني الا الرجوع الى سنته الثابتة الصحيحة. وكان من أهم وأبشع ما صدر من الأحكام تلك التي صدرت من أولئك الذين أصدروا الأحكام القاسية الرهيبة على إخوانهم من المسلمين والتي وجهت الى الأباضية بشكل خاص ذلك بذريعة أن الأباضية وقفوا مواقف في قضايا لم تتفق مع رغبات أولئك الحاقدين فعدوا كل قضية منها مبرر للحكم عليهم بالكفر رغم ان مواقفهم تلك لم تكن منفردة دون سائر الطوائف الاخرى فهناك الكثير من رأوا في تلك القضايا رأيهم وأيدوا موقفهم. ومن تلك القضايا: إنكار رؤية الله بالآخرة القول بخلق القرآن الإعتقاد بالخلود بالنار للفساق ان لم يتب قوله تعالى : { وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً . إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } [ الفرقان / 68 – 70 ] .

ولكن تفاجأت عن رد الشيخ أو تعليق الشيخ الألباني رحمه الله على هذا الكتاب بمقطع على اليوتيوب : 

 وهذا فهرس الكتاب : 

مقدمة

المبحث الأول : في رؤية الله

«مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة»

المقدمة : في مدلول الرؤية لغة

الفصل الأول : في اختلاف الأمة في إمكان رؤية الله ووقوعها

الفصل الثاني : في أدلة المثبتين

الفصل الثالث : في أدلة النّافين، وهي قسمان عقلية ونقلية

خاتمة : في نتيجة البحث

البحث الثاني : في خلق القرآن

«مقدمة وأربعة فصول وخاتمة»

المقدمة : في التعريف بالخلق وبالقران والتفرقة بين القران وسائر الكتب المنزلة وبين الكلام النفسي ..

الفصل الأول : في اختلاف الأمة في قدم الكلام أو حدوثه

الفصل الثاني : في تضارب أقوال القائلين بقدم القران

الفصل الثالث : في أدلة النّافين خلق القران

الفصل الرابع : في أدلة القائلين بخلق القران

خاتمة : في نتيجة ما تقدم

المبحث الثالث : في خلود أهل الكبائر في النار

«مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة»

المقدمة : في تعريف الخلود والكبائر

الفصل الأول : في اختلاف الناس في خلود الجنة والنار

الفصل الثاني : في أدلة القائلين بإنقطاع العذاب

الفصل الثالث : في أدلة القائلين بخلود جميع مرتكبي الكبائر في النار

خاتمة : في نتيجة البحث

خاتمة الكتاب 

x

الحلال والحرام في الإسلام ، يوسف القرضاوي

الحلال والحرام في الإسلام ، يوسف القرضاوي ، 

يمتلك والدي عليه رحمة الله هذا الكتاب منذ 1979 ، للقرضاوي ، ويتحدث هذا الكتاب عن الحلال والحرام في حياة المسلم ، بدأ الكتاب في التحدث عن مبادئ الاسلام في الحلال والحرام ، الحلال والحرام في الحياة الشخصية ، في الزواج وحياة الاسرة ثم في عادات والتقاليد ثم انتقل الى المعاملات ، ثم الى اللهو والترفيه ، العلاقات الاجتماعية ثم الى علاقة المسلم بغير المسلم . 

وفي ما يلي الفهرس