أدب الدنيا والدين ، الماوردي

هذا الكتاب يملكه والدي عليه رحمة الله منذ  1988 وقد اشتراه من معرض الكتاب في القاهره 

هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي (364 - 450 هـ / 974 - 1058 م) أكبر قضاة آخر الدولة العباسية، صاحب التصانيف الكثيرة النافعة، الفقيه الحافظ، من أكبر فقهاء الشافعية والذي ألّف في فقه 

الشافعية موسوعته الضخمة في أكثر من عشرين جزءًا.

فقد ، جمع فيه من الآداب والأخلاق الكثير، من آيات القرآن الكريم، والحديث النبوي، ثم بأمثال الحكماء، وآداب البلغاء، وأقوال الشعراء. سماه في الأصل كتاب البغية العليا في أدب الدين والدنيا، ولكن الاسم الذي شاع بين الناس هو كتاب أدب الدنيا والدين.

وهذا فهرس الكتاب يتناول كل هذه الموضوعات القيمة  .. 

x

شرح العقيدة الطحاوية ، المكتب الإسلامي

يقول الطحاوي: العقيدة الطحاوية (كتاب)

هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة، أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، رضوان الله عليهم أجمعين، وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به رب العالمين.

فإن كتاب العقيدة الطحاوية لمؤلفه أبي جعفر الطحاوي هو من أنفس الرسائل التي ألفت في بيان العقيدة الإسلامية، حيث إنه أوضح 

 فيها عقيدة الصحابة والسلف الصالح على طريقة أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن الشيباني.

حقق هذه النسخة من الكتاب جماعة من العلماء ، وخرج أحاديثها الألباني 

المكتب الاسلامي 

 وحقيقة فإن هذا العمل القيم مليء بالمعلومات المهمه والقيمة والشروحات التي تلزم المسلمين ، فجزاهم الله خيرا . 

وفي ما يلي أضع بين أيديكم فهرس المحتويات : 

بناء المعنى في القصة القرآنية دراسة أسلوبية ، د احمد علي ربابعه

هذا الكتاب موجود لدى والدي عليه رحمة الله منذ 2011 وهو مهدى له من المؤلف بدأه باهداء جميل

" بسم الله الرحمن الرحيم ، إهداء محبة وتقدير واحترام إلى استاذي الذي حبب لي العربية منذ نعومة الاظفار . الدكتور شفيق عجاج الأكرم "

يتحدث المؤلف في هذا الكتاب عن رصده أوجه التشابه مع مستجدات الحياة ، وقدرة النظم القرآني على توليد الجديد من تلك المعاني .

فدرس في الفصل الأول عن المعنى في الدراسات البلاغية والنقدية وبين مفهوم المعنى لغة واصطلاحا ثم اقسام المعاني ونعوتها . وذكر في الفصل الثاني دراسته نماذج من التشبيه في القصة القرآنية  وادوات التشبيه وبيان المعاني التي افادتها أدوات التشبيه

وفي الفصل الثالث درس التمثيل وأثره في بناء المعنى في القصة القرآنية وفي الفصل الرابع كتب عن دراسته في موضوع الإحياء في القصة القرآنية وبين نماذج من المعاني الإيحائية في قصة يوسف عليه السلام وموسى والخضر عليهما السلام وقصة سليمان عليه السلام ، وهي معان تؤسس لمناهج تربوية واجتماعية وعسكرية وسياسية على حد قوله

وفي الفصل الخامس درس ظاهرة النداء وأثرها في بناء المعنى في القصة القرآنية ، كثل انزال القريب منزلة البعيد علو شأنه وبيان رفع منزلته او لزجره وتحقيره  الخ.

استغرق المؤلف عامين في تأليفه لهذا الكتاب ، فجزاه الله خيرا

الفهرس : 

مهذب زاد المعاد في هدي خير العباد ، ابن القيم الجوزية

مهذب زاد المعاد في هدي خير العباد ، الامام محمد بن ابي بكر الزرعي رحمه الله المشهور ب ابن القيم الجوزية

زاد المعاد في هدي خير العباد كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية في خمسة مجلدات، يتناول الفقه وأصوله والسيرة والتاريخ وذكر فيه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في غزواته وحياته وبيّن هديه في معيشته وعباداته ومعاملته لأصحابه وأعدائه. وقد ألف هذه الكتب أثناء السفر، ولم تكن معه أية مصادر ينقل منها ما يحتاج إليه من أحاديث وأقوال وآراء تتعلق بمواضيع الكتاب، ومع ذلك فقد ضمن كتابه أحاديث نبوية من الصحاح والسنن والمعاجم والسير، وأثبت كل حديث في الموضوع الذي يخصه. مع العلم أن ابن القيم كان يحفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل الذي يضم أكثر من ثلاثين ألف حديث [1]. وتوجد الكثير من الطبعات لهذا الكتاب، منها ما حققها وخرج أحاديثها وعلق عليها كل من شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط. وهي النسخة هذه التي كتبت عنها " مهذب " أي مختصر
وهذا الكتاب فيه عن الشؤوون العامة والخاصة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وفي

وفي ما يلي فهرس المحتويات للكتاب :

حضارة العالم الإسلامي العصر العربي ، د علي حسني الخربوطلي

\
يمتلك والدي عليه رحمة الله هذا الكتاب منذ 1981 وقد كان مقررا له اثناء دراسته في القاهرة




علي حسني الخربوطلي (1309ـ 1376هـ/1892ـ 1956م) عالم بالتاريخ الإسلامي، من كبار المؤرخين والباحثين المصريين،

عضو في المجمع العلمي العربي بدمشق، أستاذ جامعي، وكان عميداً لكلية الآداب في جامعة الإسكندرية من 1942ـ1952. يعدّ من جيل الأوائل الذين أسسوا الجامعة المصرية وأسهموا في الحياة الجامعية على أسس قوية
تحدث المؤلف عن حضارة السياسة والقضاء والحرب \ثم عن حضارة الاجتماع واسس المجتمع العربي الاسلامي ثم انتقل الى حضارة الاقتصاد والزراعة والعمل والعملة ، ثم حضارة التربية والتعليم والثقافة والفنون

الثقافة الإسلامية وقضايا العصر

هذا الكتاب كان مقررا جامعيا لي في سنة 2013
شارك في تأليفه 18 مؤلفا
تحدث المؤلفون عن الثقافة الاسلامية بداية ثم انتقل في الفصل الثاني الى مصادر الثقافة الاسلامية وروافدها ثم مجالاتها في الفصل الثالث ثم انتقلوا الى العلاقات الإنسانية وقضايا عالمية معاصرة وقضايا ثقافية

الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث ، ابن كثير

  1989 يمتلك والدي عليه رحمة الله هذا الكتاب منذ 

الباعث الحثيث في شرح اختصار علوم الحديث هو كتاب من كتب علم الحديث، ألفه الحافظ ابن كثير (700-774)، قام الحافظ عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشهرزوري ابن الصلاح بتأليف كتابه المشهور علوم الحديث والشهير بـ مقدمة ابن الصلاح فهذب فنونه، وأملاه شيئا بعد شيء، ولكن ترتيبه لم يحصل على الوضع المناسب، فعَمِدَ مجموعة من العلماء إلى العناية بترتيبه وشرحه، فقام الإمام النووي باختصار كتاب علوم الحديث، ثم أتى بعده الحافظ ابن كثير فاختصر هذا الكتاب في كتاب جديد أسماه الباعث  الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، بعبارة سهلة فصيحة وجمل مفهومة، واستدرك على ابن الصلاح استدراكات مفيدة.

 تحدث عن أنواع الحديث الشريف وكتب تحته 65 عنوانا  :
ال65 عنوان : ويكيبيديا 

دراسات إسلامية في الأصول الإباضية ، بكير بن سعيد أعوشت

يتحدث المؤلف في كتابه عن عقائد وأصول المذهب الإباضي  ، ويقول ان بعض القراء منهم قد يحمل  أفكارا وأساطير خاطئة عن المذهب ،و  تسربت اليهم من خلال مطالعتهم اليومية من مصادر غير إباضية. وهذا الكتاب يعتريه النقص في كثير من النواحي إذ يقتصر  على الإختلافات العقائدية بين المذهب الإباضي والمذاهب الإسلامية . كما يبين دفاعه  عن المذهب الإباضي رغم أنه أنكر ذلك في خاتمته فهو لم يعالج المذهب الإباضي إلا بذكر الجانب الإيجابي ولم يتعرض إلى نقائصه مطلقا.

محاضرات في جغرافية العالم الإسلامي ، د محمد صبحي عبد الحكيم

يممتلك والدي عليه رحمة الله  هذا الكتاب منذ 1984  عندما كان يدرس في القاهرة

يتحدث المؤلف عن اهمية مواقع الدول الاسلامية ،

تحدث أولا عن موقع العالم الاسلامي

ثم عن النطاقات الاسلامية

ثم عن موارد الدول الاسلامية المستقله

ثم خص بالذكر عن السودان

نيجيريا

الصومال

اندونيسيا

أخي المسلم ، عبد رب الرسول سياف

يمتلك والدي هذا الكتاب منذ  ، 1993 

عبد رب الرسول سياف رئيس الإتحاد الإسلامي الأفغاني، من مواليد مدينة بغمان بولاية كابول سنة 1944م. كانت التسمية الأولى لسياف هي عبد الرسول وهو اسم ينتشر بين الأفغان، لكنه عندما درس في مصر واختلط بالعرب تدارك الأمر وعدل اسمه إلى عبد رب الرسول سياف. حصل سياف على درجة الماجستير في الحديث الشريف من جامعة الأزهر، بعد أن كان قد تخرج من كلية الشريعة من جامعة كابول أيام حكم الملك ظاهر شاه.انضم سياف إلى الحركة الإسلامية مبكرا تعرف على فكر جماعة الإخوان المسلمين ثم صار بعد الغزو السوفياتي لأفغانستان من ألمح قادة المجاهدين وأشهرهم خاصة في العالم العربي لما تمتع به من طلاقة لسان في اللغة العربية. احتفظ بتنظيم الاتحاد الإسلامي بعد أن كان هذا الاسم يشمل جميع تنظيمات الجهاد التي دخلت في اتحاد عام عام 1983، ثم مالبث أن انفض ليخلفه بعد ذلك اتحاد آخر لكنه ظل هشا إلى أن دخل المجاهدون إلى كابول بعد سقوط الحكومة الشيوعية عام 1992. شارك سياف في الحرب الأهلية بعد دخول المجاهدين إلى كابول مرغما حيث اضطر ولعدة سنوات لخوض معارك مع حزب وحدة الشيعي خاصة في غرب العاصمة كابول، ثم انضم إلى صفوف تحالف الشمال عندما سيطرت حركة طالبان على أغلب مناطق أفغانستان. وبعد سقوط طالبان عاد سياف إلى منطقته بغمان قرب كابول وظل يشارك بفعالية في الحراك السياسي الأفغاني وكان له دور بارز في تذليل الخلافات بين الفرقاء في اجتماعات اللوياجرغا التي انبثق عنها الدستور الأفغاني في بداية عام 2004. يقول سياف إنه لايسعى إلى أي منصب حكومي تنفيذي، ولهذا حرص على الترشح للبرلمان الأفغاني وصار نائبا فيه، لكنه فشل في الحصول على منصب رئيس البرلمان، فكان المنصب من نصيب يونس قانوني.

x

يتحدث فيه عن الجهاد وضرورة التخلي عن الغرب 

الكواكب الدرية في العقائد الإسلامية، 1821م ،عبد الفتاح يوسف الحجاوي النابلسي

 الكواكب الدرية في العقائد الإسلامية، 1237 هـ. ،عبد الفتاح يوسف الحجاوي النابلسي 

  هذه النسخة أذكر أن أبي عليه رحمة الله أخبرني انه ورثها عن أخيه عليهما رحمة الله ، وهي نسخة نادرة جدا ، تعود الى سنة 1821 ميلادي 

كانت أول صفحاتها مفقودة من وممزقه لقدمها ، فقد كتبت الصفحات المفقودة بخط اليد . 

بد الكتاب بالتحدث عن الوحدانية وما هو الواجب تجاه الله سبحانه وتعالى ، ثم تحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم 

وعن زوجاته وابنائه عليه الصلاة والسلام \

ثم كان بالخاتمة اجازة لشيوخ وعلماء في ذلك الوقت بالسماح له بنشره لانه مفيد  

وكان المفتي بنابلس موافقا عليه " محمد منيب الهاشمي وغيرهم ، 

وآثرت أن أصور الكتاب وأضعه بين أيديكم 

 

x